而人厚葬之不休净之奈何 禁之奈何的意思

而人厚葬之不休净之奈何

阿房宫赋 赋篇名.唐代杜牧作.阿房宫是秦始皇时所建,未竣工而秦亡,被项羽焚. 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之.

原文: 操屯兵日久,欲要进兵,又被马超拒守;欲收兵回,又恐被蜀兵耻笑,心中犹. 操痛哭,命厚葬之.人皆以为操果梦中杀人;惟修知其意,临葬时指而叹曰:“丞相.

齐国百姓喜欢厚葬,布帛都用于做寿衣,木材都用于做棺木.桓公以这些为祸患,把这件事告诉管仲:“布帛用光了就没有什么可用来作为遮蔽身体的东西了,木材用光了就没有什么可用来作为防备工事的东西了,而人们喜好厚葬不停止,禁止它怎么样?”管仲回答说:“大凡人们的一些做法,不是认为它有名,就是认为它有利.”于是下令说:“棺材超过一定标准的人,治主掌丧事人的罪.”那死者无名,治罪主掌丧事人就无利,人们还有什么原因做这样的事呢?

禁之奈何的意思

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齐国百姓喜欢厚葬,布帛都用于做寿衣,木材都用于做棺木.桓公以这些为祸患,把这件事告诉管仲:“布帛用光了就没有什么可用来作为遮蔽身体的东西了,木材用光了就没有什么可用来作为防备工事的东西了,而人们喜好厚葬不停止,禁止它怎么样?”管仲回答说:“大凡人们的一些做法,不是认为它有名,就是认为它有利.”于是下令说:“棺材超过一定标准的人,治主掌丧事人的罪.”那死者无名,治罪主掌丧事人就无利,人们还有什么原因做这样的事呢?

原文:齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁.齐桓公患之,以告管仲曰:“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰:.

桓公患之的意思

桓公患之里的患,代表忧虑、担心的意思,其实是“以……为患”

境内莫衣紫也里的衣,这里做动词,穿.衣服的意思 桓公患之里的患,代表忧虑、担心的意思

恃 shì 在这里的意思是:依赖,依靠 .子何恃而往,意思就是:你靠什么去呢?恃(形声.从心,寺声.本义:依赖,依靠)恃,赖也.——《说文》无父何怙,无母何恃.

而人厚葬之不休 禁之奈何

原文:齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁.齐桓公患之,以告管仲曰:“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰:.

齐国百姓喜欢厚葬,布帛都用于做寿衣,木材都用于做棺木.桓公以这些为祸患,把这件事告诉管仲:“布帛用光了就没有什么可用来作为遮蔽身体的东西了,木材用光了就没有什么可用来作为防备工事的东西了,而人们喜好厚葬不停止,禁止它怎么样?”管仲回答说:“大凡人们的一些做法,不是认为它有名,就是认为它有利.”于是下令说:“棺材超过一定标准的人,治主掌丧事人的罪.”那死者无名,治罪主掌丧事人就无利,人们还有什么原因做这样的事呢?

齐国人崇尚豪华的葬礼,结果产的布匹都用在了做寿衣上,而木材也都耗在了做棺材上.齐桓公很是忧虑,就把这个情况告诉了管仲,说:“布匹都用光了我们就没有衣服穿,木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料,而豪华葬礼的风气不能停息,怎样禁止呢?”管仲回答说:“但凡人们要做什么事,不是因为这件事可以带来名声,就是可以获得利益.”于是齐桓公下命令说:“今后如果棺材做的超过标准,就屠戮那个死者,并且把那些发丧的人治罪.”死者被戳名声坏了,发丧的人被治罪也得不到什么好处了,人们还有什么原因做这样的事呢?

非名之则利之也

每个人的所做所为 不是为名就是为利 或者是 凡是有作为的人 要不获名 要么获利

管仲破厚葬 原文:齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁.齐桓公患之,以告管. 管仲对曰:“夫凡人之有为也,非名之则利之也.”于是下令曰:“棺椁过度者戮其.

《管仲破厚葬》原文及译文 原文 译文 齐国好厚葬,布帛①尽于衣裘②,材木尽于棺. 管仲对曰:“夫凡人之有为也,非名之则利之也.”于是下令曰:“棺椁过度者戮③.