民族文化的兴衰即兴评述 儒家文化即兴评述

民族文化的兴衰即兴评述

苗族,是一个古老的民族,散布在世界各地.苗族有自己的语言,苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜.时至今日,苗族中还十分盛行祖先崇拜.黔东南地区的苗族从最早崇敬枫木、蝴蝶转为崇敬人类的始祖姜央,认为他是苗族的祖先,每个鼓社都设“鼓石窟”,供奉“央公”、“央婆”;湘西苗族崇拜的始祖是“傩公”、“傩母”.为了祈求祖先神灵的庇佑,各地都有规模较大的杀牛祭祖活动,如黔东南的鼓社节,铜仁、松桃叫“吃牛”或“椎牛”,黔西南和安顺、镇宁等地叫“砍牛”.湘西有“还傩愿”,祭祀“傩公”、“傩母”.每逢节日,苗族群众也都要举行祭祖仪式.许多苗族地区,家家堂屋正中都供有祖宗牌位,平时天天祭祀

你好啊.你如果选择艺术生的话,除了传统的一些音乐美术方面的,还有传媒方面的. 1、自我介绍 2、指定稿件 3、自备作品 4、模拟主持 5、即兴评述 6、编讲故事 7、才.

凡事都会经历一个兴衰直至逐渐消亡的过程,包括民族、民族文化.故而少数民族文化经历变迁或者流失甚至消亡,也不过是其发展的一个必然历程,符合事物发展的规律.

儒家文化即兴评述

初看上去,儒家文化的智慧好像散落在生活的各个角落,无章无法.在静思的清明中,儒家文化的智慧如同国画中随意泼洒的笔墨,现出它内在的逻辑意蕴.儒家文化的逻.

儒家思想的核心是仁和仁政,是讲求积极入世.关于其它的有很多仁都在研究,如于丹,易中天,等等.

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怎么看待中国的饮食文化

中国的饮食,在世界上是享有盛誉的,华侨和华裔外籍人在海外谋取生,经营最为普遍的产业就是餐饮业.有华人处应有中国餐馆,中国的饮食可以说是“食”被天下.这一.

取其精华,去其糟粕.利于提升自身道德水平的就可以学习,不利于社会发展的就要摒弃.由于中国封建社会的时间太长,所以有些好东西都变极端了(比如“孝道”变成了愚孝,,再比如“依法治国”变成了严刑峻法).还有一些很明显的缺陷,比如男女不平等之类观念,必然要抛弃.易中天先生提出一个观点叫“抽象继承”.比方说“依法治国”不是学习严刑峻法,而是学习公平合理的精神;比方说“孝”不是牺牲自身尊严去侍候父母,而是学习拥有感恩的心;在比方说男女不平等不可取,但是男女工作合理分工确实可以提高工作效率.其他方面同理.

我觉得主要是现在都是生活节奏太快,年轻人为了方便,所以才经常去kfc之类的快餐厅,真正的中国饮食文化没有,也不回没落的.其实你要是真正在国外生活一段时间,你就会觉得老外活这一辈子真冤,从头到尾都没吃着什么正经东西 饿了想在街上买点什么,发现除了热狗三明治和各种巧克力葡萄面包就没别的东西了 像咱家里啊,白吉馍、麻辣烫、铁板烧…… 为什么外国人很快能接受中国饮食,而中国人则相对难以接受西方饮食?是因为中国人已经把烹调发展到及至了 中国人在外面生活,从吃上来说,简直就是煎熬啊

让传统照进现实即兴评述

即兴评述 不入虎穴焉得虎子:“不入虎穴,焉得虎子”出自《后汉书·班超传》, 比喻不经历艰险,就不能取得成功.也指需通过实践取得真知.有一句老话:'不入虎穴,焉得虎子.'这句话对人们的实践是真理,对于认识论也是真理.

传统是沿袭下来的民俗啊,民风之类的,有精华也有糟粕.守旧则倾向于贬义词,顽固,食古不化的感觉

我不曾去想一个梦想的实现会让我失去什么,我只会想它会给我带来什么什么,它让我花掉多长时间,多少精力,十年,二十年,或是是一辈子,但它最终会成为现实,.

如何看待燃文化即兴评述

我觉得这个应该也就是表达自己意见的一个方式,只不过是有一点过头,虽然说要表达自己的意见,但不能够太过于激烈,只是表达出自己的意见就可以,没有必要带有情绪,这个字就是带有情绪,所以我认为可以表达自己的意见,但是不要带有太过激烈的情绪.

快餐文化＂,顾名思义,就是便于人们快捷接受的文化形式.它是随着电视的出现和普及而产生的,是电视文化在大众传播手段领域的扩展. 几千年来,人们主要是通过文字和静止的画面来接受文化的.电视的出现,使人们惊奇地发现:文字变成形象,静止的画

[如何看待“课桌文化”] 课桌文化已经有很长的历史,早在上个世纪初,鲁迅先生曾因为上课迟到而在课桌上刻了一个“早”字,警示自己以后早到,如何看待“课桌文化.