劫富济贫的行业 劫富济贫的坏处

劫富济贫的行业

福利经济学:在增加国家财富基础上增进社会福利,也即个人如何从全社会财富的增长中获得更多的满足.福利经济学的核心:共同利益 公平分配 社会福利 为了实现共同利益、公平分配和社会福利,政府需要对经济进行干预,其中对收入再分配的介入手段有 ① 税收和转移支付:劫富济贫;② 公共事业投资:补贴弱势群体;③ 特别征税:强制或限制富人消费.这3个手段就是为了达到劫富济贫的目的.

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不是正义的事业.因为有些富人是通过正当经营,穷人也有一些是双手健全却不劳而获,乞讨. 不会.因为现在治安好,你偷不到多少就被抓,也帮不了多少人,还有人不知恩图报. 有个乞丐在闹市区乞讨,一天挣几千元. 烂社会

劫富济贫的坏处

劫富济贫是一种暴力,是土匪行径,真心在帮你期待采纳,

过分的劫富济贫,会使富人大规模转移,他们掌握更多的资源,所以更容易流动.然后就会导致国内资本匮乏,各产业发展凋零,导致人民收入水平下降,富人向外流动倾向更加严重,从而形成恶性循环

劫富济贫佛教怎么看

这种行为不可能得道.佛教里的道就是佛果,也就是最高的觉悟.这种觉悟就是见法界实相.法界实相才是世间的真实,我们见的都是妄相.要见法界实相,方法是破人我执与法我执,而不是什么劫富济贫,劫富济贫简直是南辕北辙,永不能得道,因为它与断人我执与法我执没有任何关系.佛教的修行是六波罗密,里面也没有劫富济贫的说法.

“无上甚深微妙法.-----无上的佛法.道理非常的深刻.微妙难以想象.百千万劫难遭遇-----释迦牟尼佛的法运是一万二千年. 只有与佛法的有缘的众生才能听到.人身难得 佛法难闻.我今见闻得受持----今天我有幸听闻佛法.希望能够依教奉行.按照佛陀的教诲去做.愿解如来真实义”----发愿要理解佛陀所说的真实含义.阿弥陀佛

按照佛教的说法,人不能杀生,不能杀富济贫.一切生物都在六道在轮回中,都是平等的.单从今生或来世来说,行善可以得善果,作恶只能得到恶果报.

如何看待劫富济贫

福利经济学:在增加国家财富基础上增进社会福利,也即个人如何从全社会财富的增长中获得更多的满足.福利经济学的核心:共同利益 公平分配 社会福利 为了实现共同利益、公平分配和社会福利,政府需要对经济进行干预,其中对收入再分配的介入手段有 ① 税收和转移支付:劫富济贫;② 公共事业投资:补贴弱势群体;③ 特别征税:强制或限制富人消费.这3个手段就是为了达到劫富济贫的目的.

美国人法律意识很强,一个“劫” 字就透出了违法的性质.你们说“大多数美国人”会怎么想怎么看?在中国,劫富济贫长期被看作是一种“义举”,那是针对封建主义制度和压迫反抗行为的褒扬.但是当历史环境和政治制度发生了变迁,在法制管理的社会环境中,“为富不仁”如果触犯了法律是会被惩处的;同时违背法律规范劫富济贫,也不再是“义举”,而是一种犯罪.

“价格歧视”实质上是一种价格差异,通常指商品或服务的提供者在向不同的接受者提供相同等级、相同质量的商品或服务时,在接受者之间实行不同的销售价格或收费标准. 价格歧视是商品和劳务的提供者与购买者之间的事情,没有怎末涉及财富分配吧. 借用黑格尔一句话:存在即合理.

劫富济贫现在有吗

我们现在的社会属于现代社会主义体系,人民有了很多的可以行使的权利.在我们现在这个时代的政治下,人人都是平等的.不论是高官,还是富人,是平民.只要是触犯了法律自然会有法律的制裁.无论是什么人,还是什么事.在古代那属于是封建的阶级统治主义,人们思想迂腐,比较保守.生来就会有低人一等的感觉,认为平民就是平民不要试图的去得罪权贵,我们承担不起后果什么的.这些思想限制了他们对自由,民主,民权的认识.层层的剥削和官官相护的社会现在是屡见不鲜.那个时候的人们地位很低.反抗也没什么出路的,到时候反过来可能自己也会引来杀身之祸.总的来说我们现在是法制社会,人权平等.如果劫富济贫,可能就是除非别人的平等利益.到头来可能自己也会摊上官司.

在古时候,一般充当'劫富济贫”的英雄是那些被逼无奈的平民. 现今社会,'劫富济贫'的人多部分是自己不愿意劳动的游民,为了生计,只有去偷盗. 两者性质不同.