讳疾忌医告诉我们的道理 讳疾忌医告诉我们什么

讳疾忌医告诉我们的道理

扁鹊讳疾忌医 讳疾忌医 ( huì jí jì yī ) [解 释] 隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误. [出 处] 宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜.

讳疾忌医的典故,告诉我们这样的哲学观点:矛盾是普遍存在的,因此要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾. 矛盾的存在既是普遍的,又是客观的.矛盾是一切事物所固有的,不要人们的主观意志为转移,既不会因为人们否认它、回避它而消失,也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变.因此,我们要想找到解决矛盾的正确方法,首先就必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾.承认矛盾的普遍性与客观性,是正确对待矛盾的前提. 蔡桓公讳疾忌医的典故,就非常生动地说明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害.

扁鹊(què)是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说:“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不.

讳疾忌医告诉我们什么

扁鹊讳疾忌医 讳疾忌医 ( huì jí jì yī ) [解 释] 隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误. [出 处] 宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜.

讳疾忌医的典故,告诉我们这样的哲学观点:矛盾是普遍存在的,因此要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾. 矛盾的存在既是普遍的,又是客观的.矛盾是一切事物所固有的,不要人们的主观意志为转移,既不会因为人们否认它、回避它而消失,也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变.因此,我们要想找到解决矛盾的正确方法,首先就必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾.承认矛盾的普遍性与客观性,是正确对待矛盾的前提. 蔡桓公讳疾忌医的典故,就非常生动地说明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害.

扁鹊(què)是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色. 蔡桓侯连连摇头:“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过.

讳疾忌医比喻什么道理

扁鹊讳疾忌医 讳疾忌医 ( huì jí jì yī ) [解 释] 隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误. [出 处] 宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜.

原义:隐瞒疾病,不愿医治(结果小命不保) 比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误

扁鹊(què)是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色. 蔡桓侯连连摇头:“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过.

读《违疾忌医》心得

应该是讳疾忌医.“扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:'君有疾在腠理,不治将恐深.'桓侯曰:'寡人无疾.'扁鹊出,桓侯曰:'医之好治不病以为功!'居十日,扁鹊复见,曰:'君之病在肌肤,不治将益深.'桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰:'君之病在肠胃,不治将益深.'桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:'疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;有肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.'居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.”

说明人要敢于正视自己的缺点,并虚心接受别人的批评和指正 违疾忌医比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误. 解释 讳:避忌;忌:怕,畏惧.隐瞒疾病,不愿医治. 出处 宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也.”

扁雀和蔡桓公之间的蔡有病,扁雀看出来了,劝他赶快治,蔡不听,结果最后就死了

疾忌讳医告诉我们什么道理

扁鹊讳疾忌医 讳疾忌医 ( huì jí jì yī ) [解 释] 隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评. 蔡桓侯连连摇头:“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过.

讳疾忌医的典故,告诉我们这样的哲学观点:矛盾是普遍存在的,因此要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾. 矛盾的存在既是普遍的,又是客观的.矛盾是一切事物所固有的,不要人们的主观意志为转移,既不会因为人们否认它、回避它而消失,也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变.因此,我们要想找到解决矛盾的正确方法,首先就必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾.承认矛盾的普遍性与客观性,是正确对待矛盾的前提. 蔡桓公讳疾忌医的典故,就非常生动地说明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害.

掩饰问题,掩盖内部矛盾,矛盾最终要暴露,主观不能决定客观.最总还是客观决定了主观.