讳疾忌医的寓意 讳疾忌医是不是寓言故事

讳疾忌医的寓意

读音:huì jí jì yī 释义:讳:忌讳、避忌;忌:怕,畏惧.隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误. 出处: 宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如讳疾而忌医,宁灭其身而无悟也 .” 例句:可不要讳疾忌医而使病情加重啊,不可取.

讳疾忌医 ( huì jí jì yī ) [解 释] 隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误. [出 处] 宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾.

对自己的(疾病)症状避之不谈,或有所隐瞒.对医生不相信,或者不去看医生 蔡桓公 相传名医扁鹊曾为他看病,在起病由轻到重衍变时连劝了三次,田午因为讳疾忌医而不听,后来扁鹊再来时,现其已病入膏肓,只得转身而退,并连夜逃往秦国去了,结果没多久田午就病发而去世了.(中学课文《扁鹊见蔡桓公》中的“蔡桓公”

讳疾忌医是不是寓言故事

扁鹊是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说:“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不以为然地.

典故是扁鹊与蔡桓公的故事.原文如下:扁鹊见蔡桓公,曰:＂君有疾在腠理,不治将恐深.＂桓侯曰:＂寡人无疾.＂扁鹊出,桓侯曰:＂医之好治不病以为功.＂居十.

应该是讳疾忌医.“扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:'君有疾在腠理,不治将恐深.'桓侯曰:'寡人无疾.'扁鹊出,桓侯曰:'医之好治不病以为功!'居十日,扁鹊复见,曰:'君之病在肌肤,不治将益深.'桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰:'君之病在肠胃,不治将益深.'桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:'疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;有肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.'居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.”

讳疾忌医译文译文

扁鹊1见蔡桓公2扁鹊见蔡桓公,立3有间4,扁鹊曰:“君有疾5在腠理6,不治将恐7. 注释译文编辑字词释义扁鹊(què):战国时期医学家(前407年—前310年).姬姓.

[原文] 扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰:“君有疾在腠理③,不治将恐深.”桓候曰:“寡人无疾④.”扁鹊出.桓侯曰:“医之好治不病以为功⑤.”居十日⑥,扁.

[原文] 扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰:“君有疾在腠理③,不治将恐深.”桓候曰:“寡人无疾④.”扁鹊出.桓侯曰:“医之好治不病以为功⑤.”居十日⑥,扁.

讳疾忌医的哲学道理

掩饰问题,掩盖内部矛盾,矛盾最终要暴露,主观不能决定客观.最总还是客观决定了主观.

反映了:做人要防微杜渐,善于听取别人的意见,否则后果不堪.要把握好量变到质变的时机与条件 内因是事物发展的根本原因和动力. 他自己是主要原因,扁鹊也无可奈何.

讳疾忌医的典故,告诉我们这样的哲学观点:矛盾是普遍存在的,因此要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾. 矛盾的存在既是普遍的,又是客观的.矛盾是一切事物所固有的,不要人们的主观意志为转移,既不会因为人们否认它、回避它而消失,也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变.因此,我们要想找到解决矛盾的正确方法,首先就必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾.承认矛盾的普遍性与客观性,是正确对待矛盾的前提. 蔡桓公讳疾忌医的典故,就非常生动地说明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害.

讳疾忌医的故事及寓意

典故是扁鹊与蔡桓公的故事.原文如下:扁鹊见蔡桓公,曰:＂君有疾在腠理,不治将恐深.＂桓侯曰:＂寡人无疾.＂扁鹊出,桓侯曰:＂医之好治不病以为功.＂居十.

名医扁鹊,有一次去见蔡桓公.他在旁边立了一会儿对桓公说:“你有病了,现在病. 扩展资料:“讳疾忌医”理解:讳疾忌医:读音为huì jí jì yī,意思是指隐瞒疾病,.

应该是讳疾忌医.“扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:'君有疾在腠理,不治将恐深.'桓侯曰:'寡人无疾.'扁鹊出,桓侯曰:'医之好治不病以为功!'居十日,扁鹊复见,曰:'君之病在肌肤,不治将益深.'桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰:'君之病在肠胃,不治将益深.'桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:'疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;有肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.'居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.”