伤仲永 伤仲永最后一句

伤仲永

原文 金溪民方仲永,世隶耕.(作者交代了方仲永的籍贯、姓名、身份、家世.)仲永生五年(这是虚岁,他其实四岁),未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,.

金溪民方仲(仲,指在家排老二)永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼(tí)求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,.

译文金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且.

伤仲永最后一句

得是能够的意思,而是假设关系

王子(王安石自称)曰:仲永之通悟(通达聪慧),受之天也(是天生的).其(他. 卒(最终)之为(成为)众人(常人),则(是因为)其受于人(后天的教育)者(.

自己做

伤仲永原文

原文 金溪民方仲永,世隶耕.(作者交代了方仲永的籍贯、姓名、身份、家世.)仲永生五年(这是虚岁,他其实四岁),未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,.

伤仲永 王安石 选自《临川先生文集》 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:“泯然众人矣.” 王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作.

方仲永的故事

古代有一个叫方仲永的人,在他很小的时候,就显示出了在诗歌方面的才华,被人们赞誉为神童.那些有钱人家经常邀请方仲永到自己家来,一方面是为了感受一下这位神.

金溪县平民方仲永,世代从事耕田为业.仲永长到五岁时,无师自通,会写诗.可惜父亲贪图贪图名利,每天强要仲永四处拜访结交,不让他学习.等长大成人时,天生的聪明已经消失殆尽了,和普通人没有差别了. 故事源自宋朝文学家王安石的文章《伤仲永》.王先生说:仲永的通晓、领悟能力是天赋的.他的天资比一般有才能的人高得多.他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

《伤仲永》是北宋政治家、文学家王安石所写的一篇议论文,选自《临川先生文集》,通过记述一个叫做方仲永的金溪人(今江西省金溪县)天资聪慧却在后天没有继续学.

类似伤仲永的真实事例

江郎才尽

李双江的儿子被电视台宣传后 进入监狱 还有汶川地震的小英雄林浩 现在已经不是那么的纯洁 张一山现在不也是绯闻不断

江郎才尽 jiāng láng cái jìn 〖解释〗江郎:指南朝江淹.原指江淹少有文名,晚年诗文无佳句.比喻才情减退. 〖出处〗《南史·江淹传》:“淹乃探怀中得五色笔一以授.