《异业而同道》 四民异业而同道

《异业而同道》

异业联盟指产业间并非上下游的垂直关系,而是双方具有共同行销互惠目的的水平式合作关系.凭借着彼此的品牌形象与名气,来拉拢更多面向族群的客源,借此来创造出双赢的市场利益.

翻译: 士大夫凭借修养治理天下,农民凭借农具来养活家,工匠凭借利器来生存,商人凭借货物相通,各行各业利用与他们资本相近的地方,力气能达到的地方来就业,(希望)借此来用尽他们的心意,这里面归根到底在于有利于人民生存的方法,就是一个罢了……这四种人做不同的事但是根本道路是相通的.

士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道.参考译文:文人用以修治的,农民用以具养的,工匠用以利器的,商人用以通货的,各取用他们资所能近、力所能及的而成就事业,来求充分扩张善良的本心,归结他们的要点在有益于人民之道,这些是相同的……四种人职业不同而方法相同的.

四民异业而同道

士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道.参考译文:文人用以修治的,农民用以具养的,工匠用以利器的,商人用以通货的,各取用他们资所能近、力所能及的而成就事业,来求充分扩张善良的本心,归结他们的要点在有益于人民之道,这些是相同的……四种人职业不同而方法相同的.

提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要.主张知行合一.他认为既然知道这个道理,就要去实行这个道理.如果只是自称为知道,而不去实行,那就不能称之为真正的知道,真正的知识是离不开实践的.主张致良知.王阳明倡“君子之学,唯求其是”的“求是”学风,并多有阐发.时至今日,“求是”精神仍然十分重要.王阳明认为士、农、工、商“其归要在于有益于生人之道,则一而已”,且进一步说明“古者四民异业而同道,其尽心焉一也”的观点,他把传统观念中一直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平.

在上立功在下立德其次立言.

异业同道 求尽其心

异业联盟指产业间并非上下游的垂直关系,而是双方具有共同行销互惠目的的水平式合作关系.凭借着彼此的品牌形象与名气,来拉拢更多面向族群的客源,借此来创造出双赢的市场利益.

然皆奉法供职无过而已,莫肯于绳墨之外,为陛下深思远虑,有所建明.翻译:但都不过是墨守成法、因循职责,只追求没有过错而已,不肯在成法职责之外,为陛下做长远的谋划,以图有所建树.珠玉锦绣所以为赂绎于道,陛下纵不听用,而大臣常有所顾忌,以不得尽其心.翻译:拿着珍珠、美玉精美绸缎去贿赂(宦官)的人在路上源源不断.陛下即使不听信他们的谗言,而大臣们却常常有所顾忌,因此而不敢尽心进言.

D 试题分析:联系教材所学,王阳明特别强调“致良知”,即是在实际行动中实现良知,知行合一.题中“四民”(士农工商)各自尽心于本业,会达到正心诚意的“良知”的道德境界,所以答案为D.点评:此题难度较大,主要考查学生的分析理解能力,尤其是对材料主旨要准确理解,并联系教材所学解答问题.

异业而同道文章加翻译

原文:嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月.将往,枚占于有黄.有黄占之:曰:'吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌.翻译:嫦娥,是后羿.

原文:陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?” 对曰:“未也.尝独立,鲤趋而过庭,曰:'学诗乎?'对曰:'未也.''不学诗,无以言.'鲤退而学诗.他日又独立,.

唐太宗问魏徵:“君主怎样能够明辨是非,怎样叫昏庸糊涂?”魏徵答:“广泛地听取意见就能明辨是非,偏信某个人就会昏庸糊涂.从前帝尧明晰地向下面民众了解情况.

致良知异业同道

王守仁的致良知说,与陆九渊的“心即理”是一脉相承的.他俩都主张以直捷简便的途径,亦即顿悟的方法作道德修养,不同于朱熹主张循序渐进、拘泥儒家章句之学..

异业联盟指产业间并非上下游的垂直关系,而是双方具有共同行销互惠目的的水平式合作关系.凭借着彼此的品牌形象与名气,来拉拢更多面向族群的客源,借此来创造出双赢的市场利益.

B 试题分析:思想是为政治服务的.解题关键是认识王阳明的心学实质.克服“私欲”,以“致良知”是针对社会动荡、世风日下提出的,其根本目的是想通过整治人心.