美学中现量的含义包括什么 现量的三种含义包括

美学中现量的含义包括什么

现量,含义:现成,现在,显现真实 【现量(梵语pratyaks!a-prama^n!a)】 因明学用语.三量之一.又称【真现量】.指由感官和对象(所量)接触所产生的知识.关于现量,印度各哲学派别的说法很不相同.正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种.文法学派和耆那教不承认无分别现量,以为一切现量都是有分别的.佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量,只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉,才是真现量.《因明入正理论》云(大正32 ·12b)︰'此中现量,谓无分别.若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量.'

总量就是买进与卖出量的和. 量比 在查看分时走势图时候,可根据右键菜单选择更换指标/量比,查看该股票的量比分时走势图. 当然,您也可以通过菜单栏,选择个股即.

量是知识,现量是个人体验的、直接的知识,比量是推理的、间接的知识,圣言量是权威的知识(仅供参考)

现量的三种含义包括

现量,含义:现成,现在,显现真实 【现量(梵语pratyaks!a-prama^n!a)】 因明学用语.三量之一.又称【真现量】.指由感官和对象(所量)接触所产生的知识.关于现量,印度各哲学派别的说法很不相同.正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种.文法学派和耆那教不承认无分别现量,以为一切现量都是有分别的.佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量,只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉,才是真现量.《因明入正理论》云(大正32 ·12b)︰'此中现量,谓无分别.若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量.'

一、关于量? 量之要,其一在势也.高位之量大,育下落之能;低位之量大,藏上涨之力; 二、成交量的五种形态 股市的核心要素是量、价、时、空,成交量排在首位,.

现量是指股票最近成交的数量,显示的是卖出S和买入B,买入必须是以100股为一手计算的成交量,卖出则可以卖一手100股,也可以卖10股,20股,110股,显示出来的还是按四舍五入的数量.

王夫之对现量的解释

王夫之是明末清初重要的诗论家,对诗歌的创作心理规律有精深独到的见解.他借用“现量”二字来阐释自己诗学理论中“心目相取”、“即景会心”的观点,并认为这是诗歌创作中不可逾越的“铁门限”.“现量”一词在王夫之论诗的文字中一共出现过七次:“即《夕堂永日绪论内编》两次,《古诗评选》一次,《唐诗评选》两次,《明诗评选》一次,《姜斋诗集》(《题卢雁绝句序》)一次.”

D“量者,识所显着之相,因区画前境为其所知之封域也.……现者有现在义,有现成义,有显现真实义.”

李白•登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径,晋代衣. (徐增《而庵诗话》),与王夫之所说的“现量”都是这个意思]在这里,李诗即不免.

现量的含义包括现实

现量,含义:现成,现在,显现真实 【现量(梵语pratyaks!a-prama^n!a)】 因明学用语.三量之一.又称【真现量】.指由感官和对象(所量)接触所产生的知识.关于现量,印度各哲学派别的说法很不相同.正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种.文法学派和耆那教不承认无分别现量,以为一切现量都是有分别的.佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量,只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉,才是真现量.《因明入正理论》云(大正32 ·12b)︰'此中现量,谓无分别.若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量.'

一、关于量? 量之要,其一在势也.高位之量大,育下落之能;低位之量大,藏上涨之力; 二、成交量的五种形态 股市的核心要素是量、价、时、空,成交量排在首位,.

现量是指股票最近成交的数量,显示的是卖出S和买入B,买入必须是以100股为一手计算的成交量,卖出则可以卖一手100股,也可以卖10股,20股,110股,显示出来的还是按四舍五入的数量.

王夫之现量的三种含义

现量,含义:现成,现在,显现真实 【现量(梵语pratyaks!a-prama^n!a)】 因明学用语.三量之一.又称【真现量】.指由感官和对象(所量)接触所产生的知识.关于现量,印度各哲学派别的说法很不相同.正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种.文法学派和耆那教不承认无分别现量,以为一切现量都是有分别的.佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量,只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉,才是真现量.《因明入正理论》云(大正32 ·12b)︰'此中现量,谓无分别.若有正智于色等义、离名、种等所有分别,现现别转,故名现量.'

王夫之的政治思想的主旨是“循天下之公”.在这个主旨下,他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”,深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法.1. 王夫之在历史观方面.

中国古代诗文化是中国艺术辉煌时代产生的、无法企及也不可再造的世界艺术的经典. 因为我的对象只能是我的一种本质力量的确证,也就是说,它只能像我的本质力量作.