现量证得 现量证悟什么意思

现量证得

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是.3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

你好,现量是指当前一笔的成交量,并不是代表当前只有这么多股票可以买.因为1手=100股, 所以现量=现手*100,但有的软件里面显示的现量实际上是现手.在明细栏.

是认识判断事物的方法.现量,就是对眼前发生的事物的认识.比量,对不是眼前发生,通过已知条件得出的结果.如你在室内听到汽车声就知道汽车经过.圣言量,远的或是自己知识范围外的事物,我们要信圣贤的表述.比如现实中我们很多不懂的事就信科学家说的.历史上的事信司马迁等史家的.圣人不会说谎的,三界六道的事我们就信世尊的.证量,通过实践认识事物,比如科学家说水是H2o,我们相信科学家的说法.为了利用氢氧,我们把水电解,就产生了氢和氧.这叫证量.佛陀给我们讲了许多修持的方法和阶段性结果及最终结果,这些都是可以供我们实践修持的.修持的每个台阶都是一种证量.

现量证悟什么意思

要想了解世间万物的真相就必须有这个信心,因为这个过程其中的艰难远远超呼我们想像.修持法门是出发点也是一个过程,证悟实相是其目标.

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

证悟:是一种运用,就是理论与实际结合了,说白了,就是你学到的知识,在正当的场合得到了运用,这就是证悟,解脱:就是放下心中的一切杂念,破迷开悟,明心见性,离苦得乐,最后往生西方极乐世界,什么都不想,一心只学佛,念佛,脱离世间的痛苦,这是解脱,解脱是一种境界,不是束缚.要问这两者的关系和区别,就是先破迷开悟了,然后才能去按照修行,也是证悟的过程,解脱有两种,从凡尘走出,是一种解脱,脱离世间往生也是一种解脱,关系知识一前一后的过程,没有什么的

因果学说中的比量及现量

高中物理中,用比值法定义的物理量较多,如:加速度、平均功率、效率、电场强度、磁感应强度、电势、电流强度(I=q / t)等等.电场强度肯定是用比值法定义的,定义式是 E=F / q

所量,即心之所量(三量之一).量,即尺度、标准之意,指知识之来源、认识形式. 而能正确推知未现前及未知之境.(3)非量,即似现量、似比量之总称.乃非正确无讹.

王夫之是明末清初重要的诗论家,对诗歌的创作心理规律有精深独到的见解.他借用“现量”二字来阐释自己诗学理论中“心目相取”、“即景会心”的观点,并认为这是诗歌创作中不可逾越的“铁门限”.“现量”一词在王夫之论诗的文字中一共出现过七次:“即《夕堂永日绪论内编》两次,《古诗评选》一次,《唐诗评选》两次,《明诗评选》一次,《姜斋诗集》(《题卢雁绝句序》)一次.”

现量比量证量

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是.3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

量是知识,现量是个人体验的、直接的知识,比量是推理的、间接的知识,圣言量是权威的知识(仅供参考)

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

现量比量圣教量

量是知识,现量是个人体验的、直接的知识,比量是推理的、间接的知识,圣言量是权威的知识(仅供参考)

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是. 3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

圣教量者,一切诸佛如来及大地菩萨摩诃萨所开示的言教,这些言教不论文字记载或者口头述说,皆是圣言量,因为所说内涵不违正法,不违正义,也不违背因果事实相应的法相;同时此圣言量也能教导、救护众生对治众生无明的众杂染.众生如理依止此圣教量而行,就不会因为执著建立见及毁谤见等邪见,而堕入增益执及损减执的过失中,进而能够实证解脱及佛菩提,如是诸佛如来及大地菩萨摩诃萨所开示的言教,皆名圣教量.