比量功德和现量功德 泳池泳衣讲出比量功德

比量功德和现量功德

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是. 3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;

泳池泳衣讲出比量功德

:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”——孟子《孟子滕文公下》

既然你诚心诚意的发问了,我就大发慈悲的告诉你,为了防止世界被破坏,为了保护世界的和平,贯彻爱与真实的邪恶,可爱又美丽的反叛角色,武藏,小次郎,我们是穿梭在银河中的火箭队,白洞,白色的明天在等着我们!就是这样,喵!~~~】嘿嘿..想起来了吧,这个可是相当经典的台词啊出自《宠物小精灵》(又名《神奇宝贝》或《口袋妖怪》)

你好!《圆觉经》一切众生皆以淫欲而正性命.如有疑问,请追问.

比量现量

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是.3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

量是知识,现量是个人体验的、直接的知识,比量是推理的、间接的知识,圣言量是权威的知识(仅供参考)

佛法的比量和现量是什么

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是. 3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

什么是性具功德和比量功德

1.汉字 人或事物的本身所具有的能力、作用等:性质.性格.性命(生命).性能.. 又真实之性,称为实性,其中之功德,称为性德;原来即具有者,称为性具,其体即.

佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时. 108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒.

《成唯识论述记》卷二称:“诸法之自体,唯证智可知而不可言喻者,是为自相;而诸法之体性,为假智所缘,且可藉言语可解者,是为共相.” 共相和自相是相对于现量和比量来说的,现量在成唯识论中说的只有在亲证真如的基础上,对于二空(我空,法空)所显之独立其他其他的真实义,称为现量观察的自相. 在亲证之后,具备后得智,对于其他的事物之观察,分别.事物有区别其他之体性,方便假立种种名言去诠释,使其他人能够理解这个叫比量,也就是共相. 简单说自相就是亲证阿赖耶识(亦名真如),亲证二空所显之真如,此真如远离分别言说,属于自相(此不从外来,人人本具)--自相,亲证之后为其他人分别宣说这个法界真实义,这个就是共相,比量.