现量比量 佛教现量比量

现量比量

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是.3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

现量是指当前一笔的成交量,并不是代表当前只有这么多股票可以买.baike.baidu/link?url=6et2fHHuSD2RCvaoEarJ8qrprDAEEFElFJmCyJ5NarSdPIU3xgDdkDIKOmORYEYYGTDzrG7NIGo2eYPvWjEwwjUEGe_7s7j0lyUHpyNkIgG再看看别人怎么说的.

佛教现量比量

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

佛教没有你说的量论.佛教是文化,更是教育.是解析生命真谛,了脱生死的无上教育.不是论述世事的法门.

现量,现的意思就是真实的,正确的,量的意思就是认识,也就是说真实的,正确的认识. 世无真现量,因为普通人所见的万物都是由于没有亲证真如,由于有我见,我执所产生的错误认识,如果是圣者(至少开悟以上),他们因为亲证真如,所以他们之所见,已不被迷惑,他们的认识就属于现量,他们对于所谓主客观身心世界的观察就属于现量见物.

较量

较量,读音jiào liàng,指用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低.

如果解释不清就用拆字解释最简单,顾名思义,较量,原始的含义就是比较双方的力量,可以引申为双方对峙、比拼实力的意思,用于竞争类的语境当中

较量 就是打一架 虚荣 就是贼恶心 凯歌 就是胜利 大亡其财 就是花老多钱了 居一年 就是呆了一年 人皆吊之 就是人人都为他悲伤,悼念

现量比量与修行

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是. 3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

比如我们眼见色、耳听声等都是现量缘境.像这样前五识所缘的境界,全都是现量境. 开悟的境界必定是现量境,但现量境却远不都是开悟境. 凡夫是用意识分别推求空性的道理,而开悟时却是像眼见色、耳听声那样直接证知空性的真谛,此刻意识分别推度等思维活动是停止的.

佛教网 什么是比量

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;

现量是指当前一笔的成交量,并不是代表当前只有这么多股票可以买.baike.baidu/link?url=6et2fHHuSD2RCvaoEarJ8qrprDAEEFElFJmCyJ5NarSdPIU3xgDdkDIKOmORYEYYGTDzrG7NIGo2eYPvWjEwwjUEGe_7s7j0lyUHpyNkIgG再看看别人怎么说的.