给亡人磕头到底磕几个 上坟磕头一般磕几个

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“午时三刻，斩首示众”，古代砍头为何都专挑“午时三刻”？看看对应的是几点，你就知道古人到底有多避讳了！ 肃穆的衙门内，两排衙役手持杖木，位列大堂左右。一名披头散发的犯人身穿囚衣，哆哆嗦嗦地跪在中间，听候发落。坐堂的判官审过罪状，从公案上的签筒中抽出一枚令签，猛地掷在堂前，说道：“午时三刻，斩首示

泰州新闻 今天是中元节，俗称“鬼节”（农历七月半），泰州人一般都会回老家去“祭拜烧纸”，我们这里有一句顺口溜“早烧清明，晚烧冬，七月半的亡人等不到吃“日中”（土话，意思是午饭）”，这是老祖宗留下的规矩，这一天要早早地准备午饭祭奠，早早地烧纸。泰州人一般会祭拜祖宗三代，一共几个亡人，就准备几个

4岁外甥女排队给3岁小舅舅拜年视频中三岁小舅舅给的红包不算大，但也不小。我比较在意的是为什么拜年要磕头呢？就算各地习俗不一样，也应该是给岁数很大的老爷爷老奶奶磕头，或者很小的小孩子给爷爷奶奶辈的磕头。不明白为什么要这么玩。在我们这一直有种意识，磕头只给死人磕，或者特殊礼节下磕。

《洛阳北郊邙岭地区逝者三周年脱孝（服）祭奠仪礼见闻》元月二号，老家近邻为过世的嫂子举行三周年纪念礼仪。我回去帮忙办事，有幸耳闻目睹乡村为感恩逝者，举办三周年纪念的隆重、庄严、敬颂、情动、泣婉、感人……逝者三周年纪念的仪式举办，一般分四步:1.提前一天在亡者坟茔前搭祭奠灵棚；提前为逝者准备生

山东人，女孩，从小跟哥哥弟弟一起磕头拜年，长大了就跟母亲婶子这些女眷一队，没觉得是陋习。那些说女人没有资格跪拜的可以闭嘴了。老家礼数多，除夕是辞年，初一才是拜年，初二或者初几祭祖是自己家族流传下来的，不同的姓氏可能都不一样，还有葬礼，每种场合的跪拜礼仪是不一样的，跪活人和跪死人的也是不一样的。那些

已经睡了，想了想还是起来写点。我是山东人，而且是号称山东最穷的沂蒙山区人。我们这儿过年确实磕头，主要是小孩给老人磕头，当然大人也可以磕，全凭自愿。要说确实都是些老规矩，贴大红二绿，三黄四紫五蓝的过门钱子、放震死人的大红鞭炮、让小孩子磕头要红包，用老人的话说要的就是这年味儿，啥都不整了太冷清，没

初一家族集体跪拜长辈，以表示感恩、感谢、尊敬，竟然还有人抨击这是陋习？说这是封建遗留下来的，应该去除，要做到人人平等，鞠躬拥抱就行，跪拜是给死人要做的，给活着的人跪拜就是诅咒死？这么让人没脑子的话都能说的出口，可见也没啥脑子，难道现在有人去逝不也是鞠躬嘛？在很早以前对外也是行李，但对内是磕头跪拜。无

上海新闻 在新闻看世界 “拜太太(谐音)”这种习俗什么时候能废除了?能折磨死人哪几个字不知道，浦东本地话读作“拜太太”，桌子上摆几十双碗筷酒杯，放上烧好的菜、水果，然后烧香磕头烧锡箔。在我们浦东乡下，清明要拜，子女结婚要拜，小孩满月要拜，搬家要拜，有时候冬至也要拜。以前乡下自己的房子，

按故乡的习俗，去祖坟祭祀只有两次，清明和正月初一。父母早年先后去世，按往年，每年的正月初一，都要带着老婆和孩子，儿孙要去祖坟祭祀。今年添了孙子，还没＂满月＂，“月母子＂是不能串门的，更不说上祖坟。除夕守完岁，稍作休息，天矇矇亮，驱车一个多小时，到了老家。祭祀毕的礼炮，升天的呼哨轰轰声响，彼此

整理衣柜，为几个包裹发愁了。有夏凉被、床上四件套、珊瑚绒毯。占据了衣柜的不少空间。这些包裹都是去年至今年同事家里长辈去世后添丧礼的回礼。八项规定后，不知道谁带头的，都不流行吃丧饭了，参加了祭奠的人会收到床上四件套等回礼，也有的人回的是炒锅等用具，算是移风易俗。有一次参加葬礼，没有念经