守株待兔是民间故事吗 守株待兔属不属于民间故事

守株待兔是民间故事吗

守株待兔是个成语.成语的由来的故事,也算是民间传说的故事.

——民间故事 《白蛇传》《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《鲁班造伞的传说》——寓言故事 《盲人摸象》《乌鸦与蛇》《画蛇添足》《亡羊补牢》《守株待兔》——神话故事 《女娲补天》《精卫填海》《嫦娥奔月》《后羿射日》《哪吒闹海》

如果2个要选择一个的话应该是历史故事,因为有典故的记载的.守株待兔:株:露出地面的树根.原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.典出自《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.结果自然再无所获!

守株待兔属不属于民间故事

守株待兔是个成语.成语的由来的故事,也算是民间传说的故事.

你好,民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事.它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系.就像所有优秀的创作一样,民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内.它们往往包含着超自然的、异想天开的成份.经过人们一次又一次宣传,民间故事被改成了各式各样的剧本.表达着人们美好的愿望.《梁山伯与祝英台》(《梁祝》)与《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》并称中国古代四大传说. 所以选C《白蛇传》

不是神话故事,也不是历史故事,是寓言故事.是韩非子对韩王讲述的寓言故事.目的是劝诫韩王不要死守陈规,应当变法、改革.相见百科baike.baidu/view/29923.htm

历史典故守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见. 连个兔子影也没有再见到. “守株待兔”的成语就是从这个故事来的.人们用它来比.

典出自《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.结果自然再无所获!近义词:墨守成规.

出自历史故事的成语故事出自《左传·僖公二十二年》.成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步.故事出自《国语·吴语》.成语“如火如荼”,形容某种人群或事.

盲人瞎马是民间故事吗

这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》. 东晋时,桓玄、殷仲堪和顾恺之聚在一起闲谈,比试谁说的话惊险.桓玄首先说:“矛头淅(xī)米剑为炊.”意思是:用长矛的尖头淘米,用剑烧火做饭.殷仲堪接着说:“百岁老翁攀枯枝.”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上,自然险得很.这时有人接着说了一句:“井上辘轳(lù lú)卧婴儿.”说井台上的辘轳上睡着一个婴儿,似乎更险.顾恺之说:“盲人骑瞎马,夜半临深池.”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳,脱口而出:“这太可怕了!”你想想,一个盲人骑着一匹瞎马,深更半夜走到一个深水池边,能不危险吗? 后人把“盲人骑瞎马”简化成“盲人瞎马”也作“瞎马临池”,比喻瞎撞乱闯,非常危险.

我是来看评论的

《世说新语.排调》有一天,桓玄和顾恺之到好友殷仲堪家里喝酒.聊了一会儿,有人提议来个说故事比赛,谁的故事最惊险,谁就赢.大家纷纷赞成,其中有人问:要说真.

守株待兔是真实的故事

宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见. 连个兔子影也没有再见到.“守株待兔”的成语就是从这个故事来的.人们用它来比.

不是,是《韩非子·无蠢》里的一故事.宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

《守株待兔》是一个寓言故事,寓言故事一般言语生活,但有艺术加工和适当的夸张,但是在实际上也实有此类人.