朱熹论读书感悟 朱熹论读书原文

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发一篇闺女写的作文《论读书》高尔基曾说“书籍是人类进步的阶梯”，这话我可不完全苟同了。这世上有那么多书，那么多读书人，可不见得每个人都不能凭借书这个媒介登上金字塔顶峰，反而还有许多是“下楼梯”的。这些便就是因为盲目读书而导致的结果，如同竹篮打水，不仅一场空，还沾些泥巴，带些鱼腥味儿。朱熹说“

所以朱熹说：“诚者何？不自欺。”什么是诚？诚的原理就是不自欺。因为你在干什么，你的良知自然知道，你只要不自欺，就是至诚，王阳明致良知之学，就是这个意思了。读者应在此仔细体会，时刻警醒，不可自欺，否则，当我们觉得王莽可笑，也不过是五十步笑百步，这书就白读了。读书不知行合一，就是玩物丧志。——《华杉讲透

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

古人谈读书•二•朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此则眼不看仔细，心眼既不专心，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

心学丨虚心涵泳 切己体察今天，小编偶得曾国藩读书治学八个字：“虚心涵泳，切己体察”，它出自朱熹的读书六法。对照今天我们的学习方法，感慨颇深。我们先来看看“虚心涵泳，切己体察”这八个字的理解。“涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻；泳者，如鱼之游水，如人之濯足”，这是曾国藩对“涵泳”的解释。所谓“视书为

王阳明语录连载9.【陆澄）问】“看书不能明如何？”先生日：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问，他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得，须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通 。盖《四书》《五经》不过说这心体，这心体即所谓道，心体明即是道明，更无

王阳明语录连载 9.（陆澄）问：“看书不能明如何？”先生日：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问，他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得，须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通。盖《四书》《五经》不过说这心体，这心体即所谓道，心体明即是道明，更无

以书之名 很惭愧好久没有读过书了，整天抱个手机，碎片化的信息充斥着整个世界。有人说读书是最低成本的投资，是门槛最低的高贵，是最易触摸的奢华。可以天天弃美味不顾，沉浸在碎片化的世界里，看了许多，却感觉心里空空，什么也没有。最近无锡的友友快递来一本王阳明大师的《知行合一》，哲学有些枯燥难懂，

如何阅读一本书年末看到别人读了上百本书的读书报告、推荐的各式各类书单，还有文采斐然的书评。心里不免有点懊恼——大家都在进步，都在努力提升自己，而自己这一年又白白浪费过去了，收藏的书是一本都没读啊；更为苦恼的是，太久不阅读的后果是根本看不下去任何费力的书了，仿佛感染了“阅读障碍”，对眼前的文字“视

学会深度阅读，让你“高人一等”鲁迅先生说：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”同样一部书，为什么会有这么多不同的阅读体验，那是因为读书者的视角不同，看待书里面问题的能力也不同。今天我们学习的“深度阅读”，就能帮助大家提高能